《西游记》教案

《西游记》教案(集锦15篇)

作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编整理的《西游记》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

教学目标

1.引导学生整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构、人物形象、主题思想、艺术特色等。

2.运用精读与跳读相结合的办法，通过做读书笔记的方法阅读原著，培养学生探究学习具体材料以及初步鉴赏文学作品的能力。

3.感受师徒四人尤其是孙悟空不畏艰险、为实现理想不懈奋斗的精神，从而对学生的人生态度产生影响。

重点难点

1.整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构等。

2.学习精读，用以精读为主的方法阅读经典片段，进行专题阅读。

第一课时

一、课程导入

在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电影、电视剧，制成了动画片、连环画，可谓是妇孺皆知，但看这些形式的艺术作品代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了初步阅读，这节课我们将一起走进这部神魔小说，去感悟，去欣赏。

二、了解作者

吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，中国元末明初小说家。

吴承恩出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，他自幼敏慧，博览群书，勤奋好学，一目十行，过目成诵。特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。

少年时，就已名冠乡里，然而屡试不中，中年后才补为贡生，60岁担任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而去。晚年归居乡里，贫老以终。官场的失意，生活的困顿。使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

三、成书经历

1.故事的取材

唐僧取经是历史上一件真实的事。唐太宗贞观三年（629），僧人玄奘徒步去天竺（今印度）游学。他从长安出发，历尽艰难险阻，最后到达了天竺。贞观十九年（645），玄奘回到长安，带回佛经657部，轰动一时。

2.故事的发展演进

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。主要讲述了玄奘在路上所见各国的风土人情、语言文化及地理交通，没有什么故事。及至他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在这些民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

3.内容概括

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

内容划分

第一部分（第1回到第7回）介绍孙悟空的身世和大闹天宫的故事；

第二部分（第8回到第12回）介绍唐僧，交代西天取经的`由来。

第三部分（第13回到100回）是全书故事的主体，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙和尚一起保护唐僧去西天取经。途中经历九九八十一难。战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经，修成“正果”。

四、方法指导——精读

1.明确精读内涵

（阅读教材第133页的“读书方法指导”，思考：什么是精读？精读读什么？）

明确：精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。

2.精读方法运用

阅读内容：

精彩选篇——《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》

阅读方法：圈点批注

3.阅读（批注）要点：

(1)理清故事情节。

（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。

（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。

(1）故事情节：

唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。

（2）人物性格、心理：

①孙悟空：

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智

大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强

②唐僧：

三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态）—心里着急性格懦弱

（3）人物形象的感悟：

罗刹女：

那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇

方法总结

通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。

五、作业：

1.运用本课所学的精读和跳读方法，阅读《西游记》的余下篇章。

教学目标：

1、运用各种创作形式，拓展学生的思维空间，培养学生发散思维，促进学生造型表达能力。

2、培养学生对祖国经典文学艺术的了解和热爱，热爱艺术、热爱生活的情感。

教学准备：

关于西游记人物的图片资料，画笔等工具

教学重难点：

培养学生发散思维，拓展思维空间，培养学生的想象力、创造力和造型能力

教学过程：

一、讲授新课

1、提问：你们了解西游记吗？谁能用最简短的语言给大家介绍一下《西游记》（学生回答）那你知道西游记的作者是谁吗？它是经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩（1510～1582）最后完成。西游记是一部很优秀的名著，不仅中国人喜欢，外国朋友也很喜欢这个作品，成为世界文化的一部分、它不仅是一部文学作品，更深入到了我们的生活之中，在我们的周围随处可见以西游记为题材的`各种形式的再创作。我们一起来看看。

2、老师今天还带来一段根据西游记创作的动画，看看你们看过吗？看

的时候要好好观察一下动画片里出现了哪些主要人物？是什么故事？（课件动画）（看完后提问：有几个人物是谁？是什么故事！（学生回答）故事不管大小都有主要人物你们闭上眼睛在脑子中回忆一下刚才孙悟空服饰和外貌特征，请同 ……此处隐藏15937个字……>

师：真好，有了本领应该为民除害，做有意义的事情。”

“生：老师，我喜欢沙和尚，因为他很老实，不像孙悟空和猪八戒那样调皮。

师：看来人忠实也是一种品质，我们这个社会就需要一批勤勤恳恳工作的人。”

“生：老师，我知道。因为白龙马原来是条小龙，他把唐僧的马给吃了，后来知道错了，就变成了马给唐僧骑。

师：哦，知错就改，将功补过，多么好的一种品质！”

计老师做的，不正是唤醒、培植的工作吗？学生心中，原本就有着一切美好人性的萌芽和火苗，教师的责任，就是在语文实践过程中不断地去唤醒这种沉睡的`人性，不断地去培植这种柔弱的人性，使之慢慢地滋生起来、强壮起来、挺立起来。

人性的语文，就是要用教师自身的美好人性去熏陶和感染学生。

语文老师，是真的卫士、善的使者、美的化身。人性的语文，就是要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源。计老师的课堂实践，几乎无处不有教师自身的美好人性在熏陶和感染着他的学生。当学生说自己喜欢看《西游记》的时候，老师真诚地说“我也很喜欢”；当学生要求上台表演孙悟空的时候，老师惊喜地说“你真主动，以后社会就需要像你这样积极的人”；当学生说他不大喜欢孙悟空的时候，老师赞赏地说“好，你们都有自己的眼光，敢说别人不敢说的话，不简单呐”。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。

二、生活的语文。

语文的外延就是生活的外延。的确，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活中处处都洋溢着语文的气息。

生活的语文，就是要自觉地将生活资源开发成语文课程资源。

“你说我说《西游记》”的话题，显然取自学生的生活实际。这一方面是因为学生通过电视、连环画、学前教育等，对《西游记》的故事情节和人物形象早已有了一定的了解和认识；更重要的是因为这个故事正生活在学生的想像世界，所以，有着强烈的课程意识的计老师，便选择了这样一个话题作为一种新的语文课程加以开发和实施。实践证明，这一探索是成功的，是富有创意的。

生活的语文，就是要从学生的生活体验出发来生成语文课程。

从一定意义上说，生活的语文，就是儿童的语文，就是基于儿童生活体验的语文。儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。学生是以自己对生活的理解和体验去解读课程、建构意义的。不喜欢孙悟空的理由仅仅因为它不是人而是猴子，这就是儿童的生活体验；不喜欢唐僧的理由，可以是他不爱劳动，也可以是他自己骑马却叫别人走路，这就是儿童以自己的生活经验对课程进行的一种解读。对这样的感悟，计老师总是小心翼翼地加以关注和保护。

生活的语文，就是能用之于学生生活和时代生活的语文。

我们完全有理由相信，“你说我说《西游记》”，既充实和丰富了学生对《西游记》的感悟和体验，又为学生今后的生活提供了一种新的人文关怀。在这样的语文课堂上，学生不仅受到了一次真善美的人性的洗礼，同时也学到了怎样与人交往的技能和态度。这对他们今后的社会化生活，必将产生积极的意义。

三、对话的语文。

对话的语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间的平行交谈、平等沟通、真诚互动、民主协商。对话的语文，不局限于单纯的语言形式，同时也是双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪，交流之后的赏识和愉悦。

对话的语文，就是基于民主和平等的语文。

“对话”如果离开了民主与平等，只能算是教师的“独白”、“训话”。面对教师的“独白”，学生或是噤若寒蝉、万马齐喑，或是一味迎合、言不由衷。民主与平等，是对话的土壤和空气。在计老师的语文课堂上，少的是教师的明确表态，多的是教师的真诚倾听；少的是教师的激昂陈词，多的是教师的热情鼓励。他希望在这样一种课堂氛围中，还学生以“真本性”、“原我性”、“个性”。

对话的语文，就是强调互动和交融的语文。

特级教师袁瑢说，课堂上尽量少说老师跟你们一起干什么，多说让我们一起干什么，因为师生之间进行情感﹑思维﹑个性等交流互动时，教师就是学生的学习伙伴。在“你说我说《西游记》”的课堂对话当中，教师既是引

教学目标

1、学习通过人物语言行动分析人物性格的方法，引导学生在阅读中感受人物个性。

2、引导学生明白文学作品中的人物形象是来源于现实生活。

教学重点难点:

1、分析人物性格（学生对人物性格认识比较模糊，如何引导他们得出理性的结论比较困难。

2、难点:引导学生明白文学作品中的人物形象是来源于现实生活，学生感到很多人物形象和现实生活也有不一样的地方。

教学课时：

一课时

一、导入：

同学们，你们看过我们中国的四大文学名著吗？它们分别是《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》，你最喜欢哪一部呢？为什么呢？

二、看视频、阅读文章

1、看西游记节选视频，结合文中人物的对话和动作，小组讨论，从这些人物的语言和动作，你看出他们什么样的性格特点。

2、小组发言

人物

动作特点

语言特点

性格特点

孙悟空

猪八戒

沙悟净

三、拓展延伸

1、不同人物的性格代表着三种不同味道的人生，你喜欢敢想敢做、心里记着兄弟、却又懂得细嚼慢咽的悟空，还是贪吃、急性子、爱唠叨的八戒，又还是老实稳重的沙僧呢？说说你的理由。

2、有人说《西游记》是一部神话小说，和我们的生活没有一点联系，也有人说，《西游记》虽然是神话，但是书里的'人物却是和我们生活中的人们一样，因为小说的取材是来源于现实生活的，里面塑造的人物形象就是我们现实生活的真实写照。那么，我想让大家讨论一下，你觉得《西游记》当中的哪一个人物性格跟你或你身边的哪个人物性格很相似，谈谈你的看法。

3、小组讨论完成表格

在《西游记》中寻找自己的影子

人物

性格

和谁最相像

自己

4、小组展示发言

四、小结

在文学作品中，作者都是以塑造人物形象为中心，而塑造人物形象又是以语言、动作等来体现出人物的性格特点的。我们通过学习五庄观偷吃人参果这段文字，让我们看到了孙悟空、沙僧、猪八戒各自不同的人物形象。在《西游记》这部作品中，作者还向我们塑造了许许多多鲜活的人物形象，这些形象都来自于我们的现实生活，我们都可以在里面找到自己的影子，也就是说，文学作品中人物形象塑造的是来源于现实生活的。